الصلاة بين السنة والقرآن.. (10/1)

 

(قل إنّ صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين)

- الأنعام: 162 -

تمهيـــد

إلى وقت قريب لم تكن الصلاة الحركية مطروحة للنقاش، وكانت غالبية الأمة تُقيمُها بالتواتر تطبيقا لشريعة الفقهاء باعتبارها تدخل في باب "المعلوم من الدين بالضرورة"، في تجاهل تام لما ورد بشأنها في شريعة السماء، سواء ما له علاقة بمفهومها أو بأوقاتها أو بطريقة أدائها أو بعدد ركعاتها.. غير أنه في السنوات الأخيرة ظهرت حركة نقد نشطة للتراث، استندت في تحليلاتها إلى معطيات التاريخ وما ورد في الذكر الحكيم من حقائق، والتي تدحض جملة وتفصيلا ما جاء في كتب الفقهاء من افتراءات على الله ورسوله بشأنها.../...

الزمن بين المفهوم القرآني والمفهوم العلمي؟.. (3/3)

 

(وما أمر الساعة إلاّ كلمح البصر أو هو أقرب) 

- النحل: 77 -

• المثال الثالث: تدبير الكون

نفس ما قيل عن اليوم الفيزيائي في المثال الأول المتعلق بقوم عاد في الجزء الأول، وما قيل عن المثال الثاني المتعلق بخلق السماوات والأرض في الجزء الثاني من هذا المبحث، يمكن أن يقال أيضا بالنسبة للمثال الثالث الذي تتحدث فيه بعض الآيات عن التدبير الإلاهي للخلق بالحق بين السماء والأرض نزولا وصعودا من جهة، وعن عملية عروج الملائكة والروح صعودا دون العودة إلى الأرض من جهة ثانية، ومثال ذلك قوله تعالى:

- الآية الأولى: (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدّون) السجدة: 5.

- الآية الثانية: (تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) المعارج: 4.../...