(فبدّل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم)
البقرة: 59
اعتاد المسلمون عند ذكر النبي أن يرددوا عبارة "صلى الله عليه وسلم تسليما"، دون فهم لمعناها الدقيق، بالرغم مما يمثله الشق الثاني من العبارة من قول منكر وإساءة قبيحة لا تليق بالله جل جلاله.. ومردّ الإشكال يعود للفهم الخاطئ لأمر الله القائل: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) الأحزاب: 56.../...
(ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة)
لقمان:28
الموت بالمفهوم الديني
من وجهة نظر الدين، وكما سبقت الإشارة في الأجزاء الثلاثة السالفة، لا يعتبر الموت النهاية بل فقط البداية لحياة الخلود، بمعنى أن الموت هو مجرد نهاية لدورة الحياة الدنيا الفانية وبداية لدورة الحياة الآخرة الأبدية.. ولولا الولادة لما كان هناك موت، وكما لا يشعر الإنسان بولادته فهو حتما لن يشعر بموته ما دام الموت يشبه النوم لقوله تعالى: (وهو الذي يتوفّاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنّهار ثم يبعثكم فيه ليُقضى أجل مسمّى ثم إليه مرجعكم ثم ينبّئكم بما كنتم تعملون) الأنعام: 60. لذلك يعتبر الخوف من الموت أشد رعبا من الموت نفسه، أما الألم الذي يرافق موت المريض فمرده علة المرض لا ظاهرة الموت.../...
(الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيّكم أحسن عملا)
الملك: 2
حقيقـــة المـــوت
ما من شك أن الموت قضاء إلهي مبرم لا راد له لأنه مخلوق بأمر "كن"، فيما الأجل كتاب "مقدر" قد يتقدّم أو يتأخّر وفق ديناميكية الأسباب.. والحقيقة أنه لولا الحياة لما كان هناك موت، وبالتالي فمن خلق الحياة هو نفسه الذي خلق الموت لقوله تعالى: (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا) الملك: 2. والعمل الصالح وفق ما يفهم من الآية الكريمة هو العملة الصعبة الوحيدة التي على أساسها تتم المحاسبة في الآخرة بالنسبة لكل الأمم السابقة واللاحقة باختلاف مناهجها وشرائعها. ولأن الله منزه عن العبث، فقد خلق الحياة ليذكر الناس بأن خلاصهم في الآخرة يتوقف على أركان ثلاث: الإيمان بالله، الإيمان بالبعث، العمل الصالح الذي ينفع الناس.../...
(ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير)
آل عمران: 28
ماهيـــة المـــوت
منذ ولادته تبدأ رحلة الإنسان مع الموت، دون أن يدرك أن وجوده مجرد وهم، وأن لا مكان له في الحياة الدنيا إلا كذكرى حزينة في قلوب مُحبّيه، ومن لا يدرك معنى المحبّة لا يستطيع فهم معنى الموت، وبكاء الجاهل على من يحب يعني أمر من إثنين: إما أنه يرفض ما كتبه القدر على جبينه، أو أنه يريد كتابة قدره بيده، وهذا مستحيل.. أما المؤمن بالبعث، فيعلم علم اليقين أن الموت ليس النهاية بل فقط البداية لحياة الخلود.. لذلك قال تعالى في الآية 2 من سورة الملك أنه خلق الموت قبل الحياة، ما يؤكد أن الحياة عنصر كامن في طبيعة الموت نفسها، وأن الموت مجرد انتقال من عالم إلى آخر مختلف جملة وتفصيلا.../...
(كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون)
- العنكبوت: 57 -
تمهيـــد
سؤال الحياة والموت والبعث من الأسئلة الوجودية التي حيرت العقول قديما وحديثا، فلطالما تساءل الإنسان عن سبب قدومه إلى الدنيا، عن سر وجوده، وعن المصير الذي ينتظره بعد الموت. لكن لا جواب.. فلا الفلسفة قدمت له الجواب المنطقي ما دامت تشتغل على ما يسمى بالعلم الظني الذي يعتمد الفرضيات الفكرية. ولا العلوم التجريبية قدمت له الجواب الصحيح لأن الغيب ليس مجالا في متناولها. ولا تفاسير الفقهاء وفّرت له الجواب الشافي الذي يقبله العقل ويطمئن له القلب ما دامت قد ركّزت في أدبياتها على التراث التوراتي وأقوال السلف التي فسرت الظواهر الغيبية بالعجائبي والغرائبي والأسطوري الذي لا يقبله عقل ولا يرتاح له قلب.../...