هل "الدين الإبراهيمي" دين جديد حقا؟ (2/2) ...

 

(مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا)

    - آل عمان: 67 -

في سعينا للوقوف على صحّة مفهوم "الدين الإبراهيمي الجديد" من عدمه نظرا لكثرة ما أثير حول هذه التّسمية من انتقادات لا تخلو من بداهة، تناولنا في الجزء الأول من هذا المبحث "مفهوم الدين" و"مفهوم الإسلام" انطلاقا من القرآن، مستشهدين في ذلك بعديد الآيات الكريمة التي تبيّن بوضوح المعنى الحقيقي لكل مصطلح على حدة، وخلصنا إلى أن الدين هو مجموع المعتقدات التي تعتنقها  جماعة أو أمة وتظهر من خلال سلوكها، وأن الإسلام هو الدين الوحيد الذي ارتضاه الله تعالى للعالمين في كل زمان ومكان، وأن لا وجود لدين غيره سوى الكفر بدليل ما ورد في سورة "الكافرون"، وأن كل الأنبياء والرسل من نوح صعودا إلى محمد هبوطا عليهم السلام جميعا كانوا مسلمين بشهادة القرآن، وبالتالي، فلا وجود لشيء اسمه "الديانة اليهودية" أو "الديانة المسيحية" ولا حتى "الديانة الإبراهيمية" قديمة كانت أم جديدة.../...

روسيا تختار المغرب رائدا لقاطرة التنمية في إفريقيا..

 

ما حدث في اجتماع القمّة الإفريقية الروسية بعث برسائل واضحة لكل من يراهن في الغرب على وهم تكريس استغلال ثروات إفريقيا وابتزاز بعض من أنظمتها الفاسدة لتأبيد تبعيّتها للغرب الاستعماري الخبيث. والإشارة هنا إلى فرنسا التي استغلت لأزيد من 100 سنة ثروات هذه القارة الغنية وأشاعت الفساد في بعض أنظمتها التابعة لها وأغرقت بلدانها بالديون ما ترتب عنه الفقر والمرض والحروب الأهلية.../...

هل "الدين الإبراهيمي" دين جديد حقا؟ (2/1) ...

 

(مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا)

 - آل عمان: 67 -

عندما كتبت مقالة بعنوان "من أجل لغة دينية واحدة"، لم أكن ألمّح من قريب أو بعيد لما راج في الإعلام العربي والإسلامي حول ما يُسمّى بـ "الدين الإبراهيمي الجديد"، بل هدفي كان البحث عن المنطلقات الأساسية التي تشكّل الوعاء الجامع لكل المعتقدات التوحيدية انطلاقا من القرآن الكريم باعتباره المرجع الوحيد والأوحد للحقيقة الدينية كما أمر بها صاحب الدين عباده كافّة من نوح صعودا إلى محمد هبوطا مرورا بكل الرسل والأنبياء ممّا نعلم ولا نعلم عليهم السلام جميعا، واعتبرت أنه ما دام العلماء في مختلف مجالات العلوم التجريبية والتكنولوجيّة يتكلّمون لغة علميّة واحدة، فلماذا لم نفكّر من جهتنا، باعتبارنا حاملي مشعل عالمية الإسلام، في وضع قاموس لمفاهيم دينية من القرآن نتكلم بفضلها لغة دينية واحدة سدا لذرائع الاختلاف القائم بين أبناء الديانة التوحيدية الواحدة؟.../... 

كم عدد الصلوات المفروضة في اليوم؟ (10/10-1)

 

(إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا)

- النساء: 103 -

لقد سبق معنا تفصيل كل ما يتعلّق بالصلاة الحركية في الأجزاء التسعة السابقة، ووصلنا اليوم لما يتساءل عنه الناس حول عدد الصلوات وأوقاتها وركعاتها وطريقة أدائها والغاية الحقيقية منها. ولأن القرآن لم يبيّن ذلك بتفصيل كما فعل بالنسبة لبقيّة مناسك العبادات، فذلك لا يعني أن كتاب الله نزل ناقصا وبالتالي يحتاج لسنّة تكمّله وفق زعم الفقهاء، هذا افتراء على الله ورسوله وكفر بآياته البيّنات التي تؤكد أنه تعالى ما فرّط في الكتاب من شيء وأنه جاء تفصيلا لكل شيء وأنه أكمل للناس دينهم لقوله: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً) المائدة: 3، وهي الآية الكريمة التي استشهد بها الرسول الأعظم عليه السلام في خطبة الوداع ودعا المسلمين جميعا إلى الاعتصام بحبل الله في إشارة إلى القرآن دون غيره من المرويات.../...

لماذا يذرف تبّون دموع الخيبة على حائط المبكى؟ ..

 

منذ تعيينه من قبل عصابة شنقريحة والرئيس تبون لا يفوّت فرصة إلا ويستغلّها للترويج لمقولة مشروخة مفادها أن بلاده تعد قوّة ضاربة في شمال إفريقيا، وأن هذا الأمر ليس مجرّد كلام موجه للاستهلاك الإعلامي كما قد يتوهّم البعض، بل هو حقيقة ماثلة للعيون بالنظر إلى الميزانية الضخمة التي تخصصها الدولة للإنفاق العسكري والتي بلغت سنة 2023 على سبيل المثال لا الحصر أزيد من 23 بليون دولار أي ما يعادل 23% من مجموع الميزانية العامة للدولة المقدرة بـ 99 بليون دولار مع عجز غير مسبوق تجاوز 42 بليون دولار، ودون تحديد دقيق لمصادر تمويل هذا العجز المهول، ناهيك عن أن بنود الإنفاق المدرجة في الميزانية العامة لا تتوافق في مجملها مع الأولويات الواردة في القانون المالي، الأمر الذي لا يساعد على تخليص المواطنين الجزائريين من الضغوط الاقتصادية الهائلة التي تواجههم.../...

ما علاقة الصحراء الغربية بالقضية الفلسطينية؟ ...

 

أثار اعتراف الحكومة الإسرائيلية بسيادة الدولة المغربية على الصحراء الغربية موجهة من الانتقادات من قبل بعض الفلسطينيين في السلطة (جبريل الرجوب وسفير فلسطين في الرباط نموذجا)، بالإضافة إلى بعض مغاربة الداخل الذين تفاعلوا على مواقع التواصل الاجتماعي سلبا مع الاعتراف المذكور بسبب ما روّجه له إعلام جار السوء من سموم من جهة، وبسبب ما ترسّخ في وعيهم الجمعي من سوء فهم لقضية الصحراء الغربية المغربية وعلاقتها بالقضية الفلسطينية من جهة ثانية، علما أن القضيّتان وإن كانتا منفصلتين من حيث الطبيعة السياسيّة لكل على حدة، إلا أنهما مقدّستان بالنسبة للمغاربة: الأولى لأنها وطنيّة، والثانية لأنها قومية عربية وإسلامية.../... 

التخاطر والاستبصار بين العلم والدين (2/2)

 

(بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ)

- القيامة: 14 -

الاستبصار من وجهة نظر القرآن:

الاستبصار من جذر "بصر"، والبصيرة تعني لغة النظر النافذ والفطنة المتّقدة إما عن علم أو عن خبرة، أما من وجهة النظر الدينية فتعني قوّة الإدراك الناجم عن العقيدة الصادقة التي يفهم بها المؤمن القضايا المعنوية غير المحسوسة بنور القلب، وجاءت كلمة "بصائر" كصفة لكتب الله المنزلة باعتبارها هدى ورحمة تخرج الناس من الظلمات إلى النور ليميزوا بها بين الحق والباطل، بين الهدى والضلال. وجاءت أيضا بمعنى العبرة والموعظة في قصص الأمم الغابرة (الأحزاب). أما كلمة "بصيرة" فجاءت بمعنى الجوارح التي ستكون شاهدة على الإنسان يوم القيامة لقوله تعالى في الآية 14 من سورة القيامة: (بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ) وواضح أن استعمال الله تعالى للكلمة بصيغة المؤنث هو للدلالة على الجوارح التي ستشهد على الإنسان من خارج إرادته وقدرته على التحكّم في أعضائه كما كان يفعل في الحياة الدنيا.../...  

التخاطر والاستبصار بين العلم والدين (2/1)

 

(بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ)

  - القيامة: 14 -

•  من حيث التعريف

يعتبر التخاطر والاستبصار من الظواهر الغريبة التي تحدث نتيجة تدخّل عوامل حسّيّة طبيعية وأخرى فوق طبيعيّة. فالتخاطر: هو الاتصال الذي يتم عن بعد بين عقل وآخر أو قلب وآخر بغض النظر عن المسافة التي تفصل بينهما، وذلك من خلال توارد الأفكار الذهنية بالنسبة للأول، والمشاعر القلبيّة بالنّسبة للثاني، وفي كلتا الحالتين يتم التخاطر عبر الحواس التي هي من مكوّنات النفس، في حين أن الاستبصار هو ظاهرة فريدة تتمثّل في رؤية الأشياء على حقيقتها لدرجة حصول اليقين دون الاعتماد على وسائط ماديّة محسوسة، ويتمّ ذلك بطريقة فوق طبيعية على شكل إلهام فطري، أو وحي يقذف في الرّوع، أو إشراقة قلبيّة يستقبلها الحدس من عوالم برزخيّة.../...

لماذا يتحدث الله عن القيامة بصيغة الماضي؟ ... (3/3)

 

(أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ)

  - النحل: 1 -

 ثالثا: من حيث القول بتعارض العلم المسبق مع مبدأ العدل الإلهي:

يشار في هذا الصدد إلى أن علم الكلام القديم بين المعتزلة والأشاعرة وإن كانت لبعض جوانبه فوائد تصبّ في خانة تطوّر الأفكار وتراكم المعرفة، إلاّ انه بالنتيجة لم ينجح أي من الفريقين المتناظرين في حسم الصراع انتصارا لوجهة نظر موضوعيّة حول مبدأ الجبر وحرّية الاختيار وعلاقتهما بمبدأ العلم المسبق والعدل الإلهي، وذلك بسبب أن كل فريق كان ينطلق من فرضيّة معيّنة ويحاول البحث لها عمّا يدعمها من كتاب الله، لكن المعضلة الحقيقية التي واجهت الفريقين كانت في عدم تمكّن أيّ منهما من التّمييز بين ما هو محكم وما هو متشابه إلا فيما نذر، ليس بسبب صعوبة ذلك وأن كان احتمالا واردا، بل بغرض التأويل المتحيّز الذي يخدم الأهداف السياسيّة لكل فريق، بعد أن اتّخذ كل منهما من جبّة الدين وسيلة لخدمة مصالحه الدنيويّة على حساب الحقيقة الموضوعية كما يشهد بذلك التاريخ.../... 

الفرق بين الأجل الموقوف والأجل المحتوم..

 

(قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ)

  - السجدة: 11 -

كثيرة هي الأسئلة التي تثار حول قضيّة الأجل، خصوصا عندما يلاحظ الإنسان موت طفل صغير بسبب مرض عضال ولمّا يحظى بفرصته كاملة في الحياة، ونفس الأمر يقال أيضا عن شاب في مقتبل العمر قُتل بفعل فاعل فتحطّمت أحلامه على صخرة الأجل الذي لا يرحم، والأمثلة أكثر من أن تحصى من واقعنا المعاش.. والسؤال هو: - هل الأجل قضاء أم قدر؟.../...

خطير.. هذا هو الرجل الذي تسبّب في التمرّد العسكري في روسيا

 

أخيرا ظهر السبب الحقيقي للتمرّد العسكري الذي ضرب روسيا مؤخرا، حيث كشف مُنجّمون خبراء في علم النّحس والأقدام الكحلة، أن السبب الحقيقي وراء التمرّد العسكري الذي كاد أن يعصف بالنظام في موسكو ويمزق الجمهورية الروسية إلى دويلات صغيرة، هو زيارة الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون الأخيرة إلى موسكو ولقائه بالرئيس بوتين، حيث لم يمضي أسبوع على مغادرته لروسيا حتى حدث فيها تمرّد عسكري خطير.../...

فاغنير.. من الحرب في أوكرانيا إلى الحرب على موسكو

لطالما كانت منظمة فاغنير الدراع العسكري غير النظامي للرئيس بوتين، فبفضلها استطاعت روسيا التغلغل في إفريقيا وضرب النفوذ الفرنسي باسم الصداقة بين الشعبين الإفريقي والروسي. ولم يقتصر الأمر على حرب العصابات التي أتقنها بتفوق طباخ بوتين يفغيني بريغوجن في صحاري أفريقيا وليبيا والسودان حتى جزّ بقوات فاغنير في حرب أوكرانيا حيث حقق مكاسب كبيرة على الأرض لم ينجح الجيش النظامي الروسي في تحقيقها، الأمر الذي أثار حفيظة وحنق وزير الدفاع الروسي سيرغي شويغو الذي عمل على تعطيل فعالية قوات فاغنير بعدم مدها بالسلاح المناسب خلال معركة باخموت الشهيرة، وهو الأمر الذي كشفه يفغيني بريغوجن على الهواء أكثر من مرّة، وقيل حينها أن الأمر يتعلّق باستراتيجية روسيا لتضليل القوات الأوكرانية وحلق الناتو.../...

ملامح النظام العالمي الجديد تتشكل..

 

لعلّه من المبكر الحديث عن الصورة النهائية التي سينتهي إليها النظام العالمي الجديد على ضوء الصراع الدائر اليوم بالوكالة في أوكرانيا بين الغرب وروسيا، ذلك أن أوكرانيا ليست في نهاية المطاف سوى الفخ القاتل الذي نصبته الولايات المتحدة الأمريكية وحلف الناتو للدب الروسي بهدف إضعافه سياسيا واقتصاديا وعسكريا بل وقوميّا قبل الإجهاز عليه وتمزيقه، خصوصا بعد أن فشلت سياسة الاحتواء التي انتهجتها واشنطن بعد نهاية الحرب الباردة وسقوط سور برلين سنة 1991 معلنا بذلك نهاية العهد السوفياتي القديم، حيث تبيّن بوصول بوتين إلى السلطة أن للدب الروسي أوهام إمبراطورية توسعيّة تقوم على منطق القوّة.../...

لماذا يتحدث الله عن القيامة بصيغة الماضي؟ ... (3/2)

 

(أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ)

   - النحل: 1 -

لقد سبق معنا القول في الجزء الأوّل من هذا المبحث أنه من وجهة نظر العلم، وحسب ما أكّدته نتائج التجارب الفيزيائية التي أجريت على المكوّنات ما تحت الدريّة (الفوتون والإلكترون) فيما أصبح يعرف اليوم بـ "نظريّة التشابك الكمّي"، أن الزمن عبارة عن وهم، وأن المادّة مجرد سراب لأن ماهيتها المُخادعة غير تابثة ما دامت تصرّفاتها العبثيّة يحدّدها ما يسمّى علميّا بـ "وعي المراقب"، وعلى هذا الأساس، ومن منطلق العقيدة المادّية، فنحن نعيش في واقع افتراضي لا حقيقي ما دام الكون فوضوي على المستوى الذرّي.../...

لماذا تحدّث الله عن القيامة بصيغة الماضي؟ ... (3/1)

 

(أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ)

 - النحل: 1 -

تمهيـــد:

لعلّ حديث الله في القرآن الكريم عن يوم القيامة بصيغة الماضي بالرغم من أنّه لم يقع بعد، يطرح على العقل المسلم الكثير من التحدّي لجهة فهم مراد الله من استعمال هذه الصيغة غير المعهودة في أسلوب الخطاب عند العرب، الأمر الذي يقودنا إلى طرح سؤالين أساسين: الأول مرتبط بالعلم، والثاني مرتبط بالدين، وذلك كالتالي: 

- السؤال الأول: هل ما نعيشه في الحياة الدنيا هو واقع حقيقي أم واقع افتراضي؟ 

- السؤال الثاني: هل كتب الله لكل إنسان مصيره النهائي بشكل مسبّق في علمه الأزلي؟ .../...

الفرق بين الإمام المبين واللوح المحفوظ وأمّ الكتاب ...

 

(إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)

- يوسف: 2 -

تمهيـــد:

سنحاول في هذا المبحث معرفة الفرق بين الإمام المبين واللوح المحفوظ وأمّ الكتاب من خلال تعريف التنزيل الحكيم لكلّ لفظ على حدة، وذلك بهدف تنقية هذه المصطلحات ممّا علق بها في أذهان المسلمين من خلط، لجهة اعتقاد الفقهاء قديما أن كل ما حدث ويحدث وسيحدث في ملك الله مخطّط له بشكل مسبّق ومدوّن في اللوح المحفوظ الذي هو نفسه أم الكتاب حسب زعمهم، بالرغم من أن القرآن لا يقبل الترادف، وأن الله يمحو منه ما يشاء ويُثبّت في تأويل تعسّفي للآية: 39 من سورة الرعد ، وأن القرآن هو الكتاب دون تمييز بين اللفظين، وأنه هو الإمام المبين أيضا لما يكتسيه من طابع القدم بغض النظر عن الطبيعة التاريخية للقصص القرآني من جهة، والطبيعة الظرفيّة للحوادث الزمكانيّة التي لا يمكن أن تكتسي طابع الأزليّة من جهة ثانية.../... 

لمـــاذا نُصـــلّي؟..

(إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ)

 - العنكبوت: 45 -

لقد سبق معنا القول في تعريف الصلاة أن المصطلح مشتقّ من الجذر "صلة"، وقد وردت في القرآن الكريم برسمين "صلواة" و "صلاة"، بحيث كلما ذكر الله الأولى إلا وقيّدها بـ "الإقامة" ما يفيد الصلواة الشعائريّة (الحركيّة) التي هي علاقة عمودية بين العبد وربّه من جهة، وكلما ذكر الثانية إلا وقصد بها الصلات الأفقية بين العبد والغير. وكلتا الصلاتين (العمودية والأفقية) جعلهما تعالى من أركان الإيمان لا الإسلام لما بين المصطلحين من تكامل.../...

من عرف نفسه فقد عرف ربه..

"وداعـــا رمضـــان"

حان موعد انتهاء رمضان الحبيب، وقد نبكي على فراق الأحبة، لكن البكاء على انتهاء شهر رمضان إحساس لا يشعر به إلا من أحبوا الله فأحبّهم.. فرمضان يعتبر بحق جنة المؤمن يعيش في نعيمها مرة كل سنة، وهو مناسبة يطهر فيها العبد روحه من أوساخ المعاصي، والنفس من غبار الذنوب، والقلب من عتمات الظلام، والعقل مما ترسب فيه من أخطاء.. فيرقى في درجات الكمال كلما اتّقد عشقه واشتدّ شوقه وقاده توقه إلى الله مُلبّيا دعوة آدم للعودة إلى الجنة.../...

هل الحجاب فريضة إسلامية أم شريعة يهودية؟ ..

متى كان الحجاب عنوانا للعفّة والطّهر والتقوى؟

عندما تحتجب المرأة المسلمة فهي لا تُرضي بذلك ربّها، بل تُرضي الفقهاء الذين حوّلوا شريعة اليهود إلى شريعة إسلاميّة. ذلك أن حجاب المرأة كما شرعنه فقهاء بنو أميّة وبنو العبّاس، لا علاقة له بالدين بل بالتقاليد المحلية لسكّان المشرق القديم (الشام والعراق والحجاز واليمن). أمّا أصل الحكاية فلها علاقة بالمعتقدات اليهودية مثلها مثل مسألة الختان الذي هو إجراء وقائي صحّي لمكافحة عدوى الأمراض التناسليّة بسبب شدّة الحرارة في المناطق الصحراوية وندرة الماء، ولا يمكن بحال من الأحوال أن تكون عملية قصّ الغرلة مثلا بمثابة تجديد للعهد مع الله كما يقول اليهود، ولا أن يكون الحجاب وسيلة للتقوى لأن الحجاب الحقيقي هو حجاب الإيمان الذي يحصّن المرأة من السّقوط في الرذيلة.../... 

الفرق بين الخلود والأبديّة بعد الموت.. (2/2)

 

(وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)

- العنكبوت: 64 -

ماذا يحدث للإنسان ساعة موته؟

يقول تعالى في هذا الصدد: (اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الزمر: 42. ويفهم من ذلك أن الموت بالمفهوم القرآني يعني مفارقة النفس للجسد، أي أنّ النّفس كلّما نام الإنسان إلاّ وغادرت الجسد لتلتقي بالنّفوس في عوالم أخرى لا يعلم مكانها وابعادها إلا الله، وهذا ما يتذكّره الإنسان من الحلم، حيث يفهم منه أنه التقى بأحبائه من الموتى أو غيرهم من الأحياء فكلّمهم وعرف شيئا عن أحوالهم، ما يؤكّد وجود أكوان متوازية لا تلجها النّفس إلا من خلال الحلم الذي هو أقوى من المعرفة.../...

الفرق بين الخلود والأبديّة بعد الموت.. (2/1)

 

(وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)

- العنكبوت: 64 -

تمهيـــد:

هناك اعتقاد روّج له السّلفيوّن مفاده أن الإنسان بعد الموت تذهب روحه إلى البرزخ في انتظار البعث والحساب للجزاء أو الثواب يوم القيامة، وأن الميّت المُؤمن لا يشعر بالزمن في قبره، تماما كما هو الحال بالنسبة للنائم الذي يستيقظ ولا يعرف كم من الوقت استغرق نومه. أما الكافر فيُعذّب في قبره بسبب ما اقترفه من ظلم في حق نفسه ومن جرائم في حق غيره، فيتمنّى لو يُسمح له بالعودة إلى الحياة الدنيا ليتدارك ما فاته من توبة وعمل صالح، لكن دون جدوى ما دام قد سبق أمر الله "بأنهم لا يرجعون".../...

نظرية الأكوان المتعدّدة بين العلم والدين.. (2/2)

 

(اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

- الروم: 11 –

من حيث التعريف:

- الأكوان المتوازية (Parallel Universes): تعني السماوات السبعة ومن الأرض مثلهن كما أخبرنا تعالى في الآية 12 من سورة الطلاق، وهي الأكوان التي خلقها الله وتوجد الآن بمفهوم الزمن الكوني القائم، مع ملاحظة أنه تعالى لم يشر في القرآن الكريم إلى أصل المادة التي خلق منها هذه الأكوان، بالرغم من أنه كلّما ذكر مصطلح الخلق في القرآن إلا وأشار إلى المادة التي خلق منها الشيء المذكور. 

- الأكوان المتعدّدة (Multiverse): تعني اختلاف دورات وجود الأكوان بحيث لا تفنى الأكوان السبعة القائمة بانسحاق عظيم يحوّلها إلى غبار ودخّان إلا وتولد سبعة أكوان أخرى جديدة بانفجار عظيم جديد من نقطة مضغوطة في الفضاء الشاسع لتبدأ دورة أخرى كما حصل مع أكواننا الحالية، وهكذا إلى ما لا نهاية.../...

نظرية الأكوان المتعدّدة بين العلم والدين.. (2/1)

 

(الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن)

 - الطلاق: 12 -

تمهيـــد:

إنها لحقيقة مدهشة أن يكتشف الإنسان في كلّ مرّة يتدبّر فيها القرآن الكريم ما يزخر به هذا الإمام العظيم من مخزون المعاني الجميلة، وكنوز الأسرار البديعة التي لا تنتهي إلا لتبدأ أخرى فيما يشبه السّباحة المُمتعة في بحر بلا شاطئ.. وكأن القرآن الذي وصفه تعالى بقوله: (وكتاب مسطور * في رق منشور) الطور: 2 – 3، ما هو في حقيقة الأمر إلا مرآة تعكس أكثر من صورة للحقيقة الواحدة التي أودعها جلّ جلاله في "اللوح المحفوظ" لقوله: (بل هو قرآن مجيد * في لوح محفوظ) البروج: 21-22.. وهذا هو معنى الواحد الكثير الذي تتجلّى رؤيته للخلق بالحق في أكثر من صورة، والكثير الواحد الذي تعبّر كل صور الوجود مجتمعة عن أحاديته.../...

هل صلاة التراويح سنّة تُؤدّى جماعة؟..

 

من المعلوم أن الصلاة في القرآن الكريم تعني، من جهة، "الصّلة" مع الله من خلال العبادة التي هي علاقة عمودية مباشرة بين العبد وربّه، ومنها الصلاة الحركية.. ومن جهة ثانية "الصّلة" مع الغير التي هي علاقة أفقية تحكمها طرق وأساليب التعامل الأخلاقي والإنساني حسب مقتضيات الاجتماع البشري. ومعلوم أيضا أن الصلاة الحركية كما شرّعها صاحب الدين في التنزيل الحكيم تنقسم إلى نوعين:.../...

لمـــاذا نصـــوم؟

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

- البقرة: 183 -

كلما تعلّق الأمر بفريضة من فرائض الدين التي شرّعها الله تعالى لعباده إلا واستغلّها فقهاء القشور قديما وحديثا ليبرّروا للنّاس أن الفضل في معرفة الغاية من تشريعها لا يدرك إلا باتباع السّنة، وذلك دون العودة إلى كتاب الله العلي القدير الذي شرّع للناس فروض ومناسك دينهم وبيّن لهم الهدف منها والذي لا يدرك إلا بتدبّر القرآن الكريم ما دام المشرّع هو الله الذي لا يشرك في حكمه أحدا.../...

الصلاة بين السنة والقرآن.. (10/9)

 

(قل إنّ صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين)

- الأنعام: 162 -

الصــلاة حسب شريعة السماء:

عندما يخاطب الله تعالى المؤمنين في القرآن الكريم فهو لا يخاطب الذين آمنوا بالرسول الخاتم فحسب، بل يخاطب كل من آمن به وبرسله لقوله في محكم التنزيل: (إن الذين آمنوا – من قوم محمد - والذين هادوا – من قوم موسى – والنصارى – من قوم عيسى – والصابئين – من أتباع آدم وشيت وإدريس ونوح وسام بن نوح ويحيى بن زكريا - من آمن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا - من كل الأحناف أتباع الديانة الإبراهيمية - فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) البقرة: 62. ونفس الآية تكررّت في سورة المائدة: 69.../...

الصلاة بين السنة والقرآن.. (10/8)

 

(قل إنّ صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين)

- الأنعام: 162 -

معنى "إقامة الصلاة" في القرآن الكريم:

لقد سبق القول بأن كلمة "صلاة" المشتقة من الجذر "صلة" (بكسر الصاد)، تعني لغة حسب قاموس المعاني: "الدعاء"، أما اصطلاحا فتفيد حسب شريعة الفقهاء: الصلاة الحركية التي تبدأ بالتكبير وتختتم بالتسليم وتتخلّلها أقوال وأفعال.. وكلا التعريفين لا يتوافقان مع شريعة السماء التي أصبغت على المفردة نفس المعنى الذي يعطيه الجذر، وجعلت "الصلاة" نوعان: - صلاة عمودية: تُقام بين المؤمن وربه أساسها التسليم والاستسلام. - وصلاة أفقية تُقام بين الإنسان ومحيطه عمادها السّلم والسّلام، وهي جميعها معاني يتضمنها الإسلام كما هو معروف.../...

الصلاة بين السنة والقرآن.. (10/7)

 

(قل إنّ صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين)

- الأنعام: 162 -

الصلاة عند الأمم السابقة:

لأن الإسلام ليس دينا جديدا أتى به الرسول الخاتم كما هو معلوم، بل يتعلّق الأمر بنفس الدين الذي ارتضاه الله لعباده كافّة من نوح صعودا إلى محمد هبوطا عليهم السلام جميعا، وبالتالي فلا يعقل أن يكون الله تعالى قد شرّع الصلاة الحركية لرسوله الكريم بنفس الطريقة التي يصلّي بها المسلمون اليوم، بزعم أنه تعالى ترك تبيان أوقاتها وعدد ركعاتها وطريقة أدائها للسنّة كما يدّعي الفقهاء، خصوصا وأن الله جل جلاله يقول في محكم التنزيل أنه لم يفرط في الكتاب من شيء، وجاء بتفصيل كل شيء، ويؤكد بما لا يدع مجالا للجدل في الآية 3 من سورة المائدة حقيقة بديهية تقول بشكل قاطع، حاسم، ونهائي ما نصّه: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمني ورضيت لكم الإسلام دينا)، وهي نفس الحقيقة التي أكدها الرسول الخاتم عليه السلام لقومه في خطبة الوداع كما هو معلوم.../...

الأزهـر.. معبد الجهل المقدّس (2/1)

 

الإسلام بين سندان الإصلاح ومطرقة الكهنوت

منذ أن ابتدع فقهاء المذاهب ما أسموه بـ "علم أصول الفقه" بعد صدر الإسلام الأول الموافق للقرن الثاني الهجري، والإجتهاد ظل حكرا على شيوخ المذاهب وفق شروط صارمة ومناهج مغلقة تتوارث بين تلامذتهم جيلا بعد جيل، فابتدعوا بموجبها كمّا هائلا من الفتاوى والأحكام التي ضمّنوها فيما أسموه بـ "الشريعة الإسلامية"، والتي تعني حرفيّا شريعة الفقهاء لا شريعة السماء، لدرجة أنهم كانوا يفتون لعصرهم وللعصور التي ستأتي من بعدهم دون اعتبار لقوانين التاريخ، ولا لطفرات التبدّل والتغيّر والتحوّل التي تفرضها سنن التطوّر.../...

الصلاة بين السنة والقرآن.. (10/6)

 

(قل إنّ صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين)

- الأنعام: 162 -

كيف تم التأصيل للصلاة الحركية من المأثور؟

من المقولات التي يطالعنا بها الفقهاء لإثبات صحة زعمهم كلما تعلق الأمر بقضية دينية تتطلب إعمال العقل في تدبّر القرآن، مقولة "إجماع العلماء"، وهو ما يكذبه الأثر جملة وتفصيلا، ناهيك عن تعارض ما يدّعونه مع ما ورد بشأنه من حقائق في التنزيل الحكيم، وهو ما لم يجدوا من سبيل لتجاوزه غير إعمال قاعدة الناسخ والمنسوخ التي ابتدعوها فنسخوا بها ما طاب لهم من أحكام قطعية الثبوت واضحة الدلالة واستبدلوها بأخرى لا علاقة لها بالدين بقدر ما هي من مجال الكهنوت.../...

الصلاة بين السنة والقرآن.. (10/5)

 

(قل إنّ صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين)

- الأنعام: 162 -

الصلاة حسب التراث

يقول فقهاء السنة والشيعة: "إنه لولا التواتر لما عرف المسلمون كيف يُصلّون" وهو إقرار ضمني يفيد بأن القرآن نص ناقص ما دام لم يبيّن للمؤمنين طريقة الصلاة وأوقاتها وعدد ركعاتها فجاءت السنّة لتكمّله، بل أكثر من هذا، فهناك أحاديث كثيرة تُعتبر من الصحاح لدى الطرفين سنّة وشيعة، تؤكد بأن القرآن المجموع بين دفتي مصحف عثمان محرّف وناقص، وبالتالي، لا يمكن اعتباره مصدرا وحيدا للتّشريع.../...

الصلاة بين السنة والقرآن.. (10/4)

 

(قل إنّ صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين)

- الأنعام: 162 -

ديــــــــن أم أديــــــان؟.. 

يقول تعالى بشأن الدين الذي ارتضاه لعباده كافة: (ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) آل عمران: 85. وتعتبر هذه الآية من المحكمات التي استند عليها فقهاء الرسوم للقول بتعدد الأديان، فقسّموا دين الله الواحد إلى أديان متعددة كاليهودية والمسيحية والإسلام، هذا بالرغم من أن القرآن يؤكد أن لا دين عند الله غير الإسلام وأن جميع الأنبياء والرسل من نوح صعودا إلى محمد هبوطا عليهم السلام جميعا كانوا يُبشّرون بالإسلام.../...

الصلاة بين السنة والقرآن.. (10/3)

 

(قل إنّ صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين)

- الأنعام: 162 -

هل السّنّة مُكمّلة للقرآن حقّا؟

سنحاول الإجابة في بحثنا هذا على أهم الأسئلة التي طرحت حول موضوع الصلاة من قبيل: ما مفهوم الصلاة في القرآن؟ وما الفرق بين "الصلاة" (بالألف) و "الصلواة" (بالواو) كما كتبت في مصحف عثمان؟ ومنذ متى وكم صلاة فرض الله على عباده في اليوم؟ وما هي هذه الصلوات وما أوقاتها وكم ركعاتها؟ وما معنى الركوع والسجود في القرآن الكريم؟ وكيف كان النبي محمد عليه السلام يُصلي بالناس في المسجد؟ وهل تعتبر صلاتي الظهر والعصر من الصلوات المفروضة ومن شرّعهما ما دام القرآن لم يأتي على ذكرهما؟.../... 

الصلاة بين السنة والقرآن.. (10/2)

(قل إنّ صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين)

- الأنعام: 162 -

الفرق بين شريعة السماء وشريعة الفقهاء

هناك عديد الأمثلة على أن ما شرّعه الفقهاء باسم السّنّة مخالف جملة وتفصيلا لما شرّعه تعالى في القرآن الكريم، نذكر على سبيل المثال لا الحصر ما يلي:

• قضيّة حد الرّدّة: يزعم الفقهاء أن حد الردة معلوم من الدين وأن إنكاره يعتبر كفرا يخرج صاحبه من الملّة (هكذا)، هذا في حين يؤكد صاحب الدين ومن بيده مفاتيح الجنة والنار أن (لا إكراه في الدين قد تبيّن الرّشد من الغيّ) البقرة: 246. ويقول أيضا: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) الكهف: 29. وبالتالي، فالذي يؤمن بما يقوله الفقهاء عن حد الرّدّة إنّما – من حيث يدري أو لا يدري - يكفر بآيات الله ويتّبع سنة الفقهاء بدل سنّة الله التي تعني شريعته السمحة.../...