الوجود بين الوحدة والثنائية (4/4)

كيف عرفت الله من القرآن؟ ...

بعد أن تناولنا بتفصيل قضية "الوجود بين الوحدة والثنائية" في الأجزاء الثلاثة السابقة، ووقفنا على ما أثارته هذه النظرية من خلاف حاد بين الفكر السلفي الظاهري والفكر الصوفي الباطني وصل حد التراشق بالتكفير، بقي أن نشير باقتضاب إلى فئة ثالثة تناولت هذا الموضوع سواء في المجال الميتافيزيقي أو المجال المعرفي، ويتعلق الأمر بالفلاسفة. واللافت للنظر أن هذه الفئة من المفكرين وإن كانوا يبنون مقولاتهم على أساس من برهان، فلا يقبلون ما لا يقاس بالاستقراء العقلي، وما لا يدرك بالاستدلال المنطقي، إلا أنهم عند الحديث عن الله يتحولون إمّا إلى مؤمنين إيمان تسليم استنادا إلى ما قاله الصوفية عن الكائن الأعظم بسبب عجز العقل عن إدراكه، وهو ما جعل ديكارت يقول "إن حقيقة وجود الله عندي أوثق من المعادلات الرياضية"، أو إلى ملحدين ماديين منكرين ومكابرين يعتبرون أن الطبيعة هي أصل الوجود وعلّة كل موجود.../...

الوجود بين الوحدة والثنائية (4/3)

معرفة النفس أساس معرفة الله

      إن قضية "الوحدة" و "الأحدية" و "التوحيد"، تعتبر من أهم القضايا التي أثارت جدلا واسعا بين مختلف المذاهب والطوائف والمدارس والاتجاهات الفكرية الإسلامية عبر التاريخ، باعتبارها موضوعا شائكا يكتسي الكثير من الأهمية والحساسية، بل والخطورة في أحيان كثيرة، لارتباطها بمفهوم أحادية الله تعالى وعلاقتها بالوجود. ولعل خير من كتب في هذا الموضوع بإفاضة، فاستوفاه حقه من الشرح والتحليل، هو الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي نفسه من خلال مجموعة من الأعمال، أهمها ما جاء في "رسالة الأحدية" أو "الرسالة الوجودية" كما يسميها دارسوا فكره.../...

الوجود بين الوحدة والثنائية (4/2)

مفهوم وحدة الوجود عند ابن عربي

       بالنسبة لمفهوم "وحدة الوجود" الذي أثار كل هذا الجدل الفكري و اللغط الكلامي، نجد أن العديد من الدراسات التي تناولت أعمال محيي الدين ابن عربي، اعتبرت أن الشيخ الأكبر هو مؤسس هذا المذهب في الإسلام. هذا بالرغم من أن ابن عربي نفسه لم يسبق له أن استعمل هذا التعبير الفلسفي بمعناه الأنطولوجي في بلورته لمفهوم "التوحيد" الذي يعد محور التعليم الأساسي في الدعوة الإسلامية. ومصدر سوء الفهم هذا، يعود بالأساس إلي صعوبة قراءة أفكار الشيخ بسبب محدودية اللغة وعجزها عن وصف طبيعة ازدواجية علاقة الوحدة والثنائية المعقدة والدقيقة القائمة بين  الله والعالم و الله والإنسان كما يراها ابن عربي من جهة، وعدم التفريق بين كتابات الشيخ الأكبر وبين شروح تلامذته وأتباعه التي لم توفق في رفع الغموض والالتباس عن هذه القضية المحورية من جهة أخري.../...

الوجود بين الوحدة والثنائية (4/1)

تمهيـــد..

يعكف العلماء اليوم وفق ما تتناقله عديد المواقع العلمية الغربية والعربية، على إيجاد نظرية واحدة تفسر جميع الظواهر الكونية، وتجمع بين النظرية النسبية التي وضعها آينشتاين، والتي فسر بها الظواهر المتعلقة بسلوكية الأجسام الكبيرة الحجم كالكواكب والنجوم والمجرات، ونظرية الكم التي تفسر الظواهر المتعلقة بالأجسام متناهية الصغر كالذرة ومكوناتها والفوتون وما إلى ذلك... والذي دفعهم إلى هذا السعي، هو وجود ظواهر سلوكية مشتركة بين هذين النوعين من الأجسام المختلفة، وتطبيقها المشترك لبعض القوانين الفيزيائية. والأساس الذي بنوا عليه سعيهم هذا، هو قول اينشتاين في أواخر أيامه: "ما دام الخالق واحد وهو الله فيجب أن تكون القوانين الحاكمة لمسيرة هذا الكون واحدة، أو تقع ضمن دستور وهيكلية قانونيه واحدة"... / ...