مـن أجـل لغــة دينيــة واحــدة

 

(وما هو إلا ذكر للعالمين)

(القلم: 52)

مقدمـــة

واقع الأمة اليوم يقول، إن تخلف المسلمين يعود إلى سوء فهم الدين والدنيا معا، بسبب ما ترسب في وعيها الجمعي طوال قرون من مفاهيم خاطئة حول الإسلام، ولا سبيل للخروج من هذه الأزمة إلا بإعادة النظر في كل المفاهيم المغلوطة، ليتكلم الناس لغة دينية واحدة، بعيدا عن المفاهيم الإيديولوجية التي خرّبت العقل المسلم وانعكست سلبا على تصرفاته، وليكون للدين بعده الإنساني السمح الجميل. ولنا في العلوم والتكنولوجيا المثال الواضح على ذلك، بما حققته من مكتسبات علمية هامة، وانجازات عمليّة مهمّة، ساهمت في خدمة البشرية جمعاء. وجميع من يشتغلون اليوم في مجالات العلوم والتكنولوجيا يتكلمون لغة علمية واحدة.../... 

من قتل الرسول؟ كيف؟ ولماذا؟

ليس اليهود فقط من قتلوا أنبياءهم ..  بل الأعراب أيضا قتلوا رسولهم

تعتبر قضية وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم من القضايا المسكوت عنها في الثقافة الإسلامية لأسباب سياسية أكثر منها دينية، فقد ظل العقل المسلم يعتقد جازما أن وفاة الرسول كانت طبيعية بعد أن بلٌغ الرسالة وأدى الأمانة وخطب في الناس خطبة الوداع وترك فيهم ما إن تمسكوا به لن يظلوا بعده: "كتاب الله وسنتي" وفق ادعاء السنة، و"كتاب الله وعثرتي" وفق زعم الشيعة، هذا بالرغم من أن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى أمته في خطبة الوداع بالاعتصام بكتاب الله فقط دون سواه وهو الصحيح، أما الحديث الذي أضاف "وسنتي" فأسانيده لا تخلوا من ضعف، كما أن  الحديث الذي أضاف "وعثرتي" يعتبر معلولا لدخول حديث قيل في غدير خم في خطبة الوداع.../...

الوجود بين الوحدة والثنائية (4/4)

كيف عرفت الله من القرآن؟ ...

بعد أن تناولنا بتفصيل قضية "الوجود بين الوحدة والثنائية" في الأجزاء الثلاثة السابقة، ووقفنا على ما أثارته هذه النظرية من خلاف حاد بين الفكر السلفي الظاهري والفكر الصوفي الباطني وصل حد التراشق بالتكفير، بقي أن نشير باقتضاب إلى فئة ثالثة تناولت هذا الموضوع سواء في المجال الميتافيزيقي أو المجال المعرفي، ويتعلق الأمر بالفلاسفة. واللافت للنظر أن هذه الفئة من المفكرين وإن كانوا يبنون مقولاتهم على أساس من برهان، فلا يقبلون ما لا يقاس بالاستقراء العقلي، وما لا يدرك بالاستدلال المنطقي، إلا أنهم عند الحديث عن الله يتحولون إمّا إلى مؤمنين إيمان تسليم استنادا إلى ما قاله الصوفية عن الكائن الأعظم بسبب عجز العقل عن إدراكه، وهو ما جعل ديكارت يقول "إن حقيقة وجود الله عندي أوثق من المعادلات الرياضية"، أو إلى ملحدين ماديين منكرين ومكابرين يعتبرون أن الطبيعة هي أصل الوجود وعلّة كل موجود.../...

الوجود بين الوحدة والثنائية (4/3)

معرفة النفس أساس معرفة الله

      إن قضية "الوحدة" و "الأحدية" و "التوحيد"، تعتبر من أهم القضايا التي أثارت جدلا واسعا بين مختلف المذاهب والطوائف والمدارس والاتجاهات الفكرية الإسلامية عبر التاريخ، باعتبارها موضوعا شائكا يكتسي الكثير من الأهمية والحساسية، بل والخطورة في أحيان كثيرة، لارتباطها بمفهوم أحادية الله تعالى وعلاقتها بالوجود. ولعل خير من كتب في هذا الموضوع بإفاضة، فاستوفاه حقه من الشرح والتحليل، هو الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي نفسه من خلال مجموعة من الأعمال، أهمها ما جاء في "رسالة الأحدية" أو "الرسالة الوجودية" كما يسميها دارسوا فكره.../...

الوجود بين الوحدة والثنائية (4/2)

مفهوم وحدة الوجود عند ابن عربي

       بالنسبة لمفهوم "وحدة الوجود" الذي أثار كل هذا الجدل الفكري و اللغط الكلامي، نجد أن العديد من الدراسات التي تناولت أعمال محيي الدين ابن عربي، اعتبرت أن الشيخ الأكبر هو مؤسس هذا المذهب في الإسلام. هذا بالرغم من أن ابن عربي نفسه لم يسبق له أن استعمل هذا التعبير الفلسفي بمعناه الأنطولوجي في بلورته لمفهوم "التوحيد" الذي يعد محور التعليم الأساسي في الدعوة الإسلامية. ومصدر سوء الفهم هذا، يعود بالأساس إلي صعوبة قراءة أفكار الشيخ بسبب محدودية اللغة وعجزها عن وصف طبيعة ازدواجية علاقة الوحدة والثنائية المعقدة والدقيقة القائمة بين  الله والعالم و الله والإنسان كما يراها ابن عربي من جهة، وعدم التفريق بين كتابات الشيخ الأكبر وبين شروح تلامذته وأتباعه التي لم توفق في رفع الغموض والالتباس عن هذه القضية المحورية من جهة أخري.../...