الفرق بين الزمـن الكوني والزمن القدساني (2/1)

" الزمن الكوني نهر جاري في اتجاه محدّد لا رجعة فيه"

تمهيـــد

لكل نتيجة مقدمة، ولكل ظاهرة سبب.. ولأن الكون خُلق من عدم بالتعبير الفلسفي، أو من لا شيء بالتعبير القرآني، فإن الزمن ظهر بظهور المكان فجاء كنتيجة حتميّة لحركة الكواكب والأجرام، وبالتالي، فمعرفة الزمن تحتم علينا معرفة الكون ابتداء، غير أنه وبرغم التقدم الكبير الذي حققه العلم في مجال فيزياء الكوسموس، إلا أن قوانين العلم تتعطل كلما تعلق الأمر بتحديد أصل الكون لمعرفة الفرق بين الزمن الكوني المُحدث، والزمن القدساني المعبر عنه بالسرمدية أو المدى اللامتناهي.. لذلك، ستبقى الحاجة قائمة إلى التفسيرات التي يعطيها الدين، ما يعزز الاعتقاد بوجود الخالق.../...

ثنائية الموت والحياة

 

(من يجعل الآخرة غايته لا يهاب الموت)

يقول تعالى: (هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا) الملك: 2. ما يعني أن الحياة انبثقت من مادة ميّتة كانت الحياة باطنة فيها.. بدليل قوله تعالى: (يخرج الحي من الميّت ويخرج الميّت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها) الروم: 19.. ما يؤكد مرة أخرى أن الموت سابق للحياة في الخلق ومنه تولّدت الحياة.../... 

ضاعت القدس.. فكفر العرب بالعروبة

 

غنّت فيروز بصوتها الملائكي للقدس التي وصفها الشاعر اللبناني المثير للجدل سعيد عقل بزهرة المدائن، ومدينة الصلاة، ودرب من مرّوا إلى السماء في ليلة الإسراء..  وقال عنها بقلب مرهف بالإحساس، أنه حين هوت القدس سقط العدل في الأرض، واستشهد السلام، وتراجع الحب في قلوب الناس، واستوطنت الحرب عقولهم، فارتوت الأرض بالدماء، وتوشحت السماء بالأحزان.. فضاع الإنسان.../...

ما حقيقة الحق التاريخي والديني لليهود في فلسطين؟..

المناسبـــة والسيـــاق

بمناسبة هجمات التدنيس الشرشة التي يقوم بها المتطرفون الصهاينة بين الحين والآخر للمسجد الأقصى المبارك بهدف هدمه وإقامة هيكل سليمان مكانه.. وفي سياق حملة التطبيع المذلة التي انخرط فيها عديد الزعماء العرب والمسلمين الذين باعوا آخرتهم بدنياهم حين فرطوا في مقدسات الأمة وأداروا ظهورهم لقضايا شعوبهم المحقة وقبلوا بأن يتحوّلوا لمجرد أدوات وضيعة في يد القوى الصهيو-أطلسية التي تعمل على تصفية القضية الفلسطينية بزعم "حق اليهود التاريخي والديني في أرض الميعاد".. وفي ظل الحروب والصراعات التي تعصف بالعالم العربي وتهدد بتشويه دينه، وتبخيس قيمه، ومحو تاريخه، وطمس هويته، لتقسيم أوطانه وتمزيق مجتمعاته.../... 

المنظومة السُّنيّة تحتضر

 

والعالم السنّي يندثر

لقد سبق وناقشنا معضلة المنظومة السنية عبر التاريخ في بحث من جزئين نشر على الموقع تحت عنوان: "استغلال الدين في السياسة"، كشفنا من خلالها دور فقهاء السلاطين في استغلال الدين لتدجين المسلمين خدمة للإقطاع. ولأن النتائج بمقدماتها، فإن ما تعيشه الأمة الإسلامية اليوم من جهل وفقر وتخلف وانحطاط، سببه الأساس المنظومة السُّنيّة التي استبدلت دين السماء بدين الفقهاء.../...

الدين في خدمة السياسة (2/2)

 

(ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب)

النحل: 116

بعد أن اكتملت مناهج الاستنباط الأربعة التي وضعها الفقهاء: الإمام أبو حنيفة (70- 150هـ) في بغداد، والإمام مالك بن أنس (93- 179هـ) في الحجاز، والإمام الشافعي (150- 204 هـ) في بغداد، والإمام أحمد بن حنبل (164-241هـ) في بغداد، انبعث الفكر الظاهري من جديد في القرن الثالث الهجري على يد المفكر الإيراني داود بن علي الظاهري (201-271 هـ). وهو الذي أعلن موقفا متشدداً من الفقهاء، وكان يقول بأن هذه المذاهب الأربعة إنما هي بديل عن الدين الواحد الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.../...

الدين في خدمة السياسة (2/1)

 

(ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب)

النحل: 116

في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده، لم يكن هناك اهتمام بشيء اسمه "الفقه"، ولم يذكر أحد من الصحابة المقربين أو التابعين حاجة المسلمين الي "أصول الفقه" لوضع مناهج للتشريع الاسلامي. وإنما نشأت الحاجة إلى مثل هذه القواعد، وفق ما ادعاه أصحاب المذاهب، من الخوف على الوهن الذي قد يصيب اللغة العربية بسبب المدّ الاسلامي واختلاط العرب بغيرهم من الأمم من جهة، والحاجة الي منظومة تشريعية كضرورة زمنية فرضها واقع اتساع جغرافية الأمة، وما نجم عن ذلك من كثرة تجدد الحوادث وتعقد المسائل بسبب تنوع مسالك الحياة وتشابك العلاقات.../...

ماهيـــة النفـــس

 

(ونفس وما سوّاها * فألهمها فجورها وتقواها)

 الشمس: 7-8

1. النفس في الفلسفة

حيث أن لا معنى للتاريخ إذا لم يكن موضوعه الأفكار، فإن ما يستشف من دراسة تطور الأفكار بشأن النفس من خلال الفلسفة، أنها مرت بمراحل ثلاثة:

المرحلة الأولى: حاولت الفلسفة الإغريقية تحديد مفهوم النفس بالمنطق الاستدلالي القائم على الجدل العقلي، أو ما يسمى بـ "العلم الظني"، لكن من دون جدوى، والسبب أن الفلاسفة الإغريق خلطوا بين النفس والعقل من جهة، وبين النفس والروح من جهة ثانية، فاعتبروا العقل موطن الروح، واعتبروا الروح والنفس شيئا واحدا…/… 

نظرية الفناء في الخطاب الصوفي

 

(كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام)

الرحمن: 26 - 27

الفناء هو عكس البقاء، ويعني لغة الزوال والهلاك. أما اصطلاحا فيعني ذهاب الحس والوعي وانعدام الشعور بالذات وبالعالم الخارجي. أما المعنى الصوفي فيفيد الذوبان في المتعالي لجهة اتحاد الروح بصاحبها. من هنا وجوب التفريق بين من هو مادة (قالب)، وما هو جوهر (قلب)، وما هو طاقة مُولّدة للحياة (النور). لقد سبق معنا القول في تعريف المادة أنها لا تفنى لتخرج من الوجود في الحياة الدنيا، بل تتحول من تركيبة إلى أخرى، وهذا ما تؤكده النظريات الفيزيائية. وبالتالي فلا تعارض بين العلم والدين، لكن الأمر يختلف تماما عند حلول أجل الكون حيث يفنى كل شيء عدى وجه الله كما يؤكد ذلك القرآن الكريم.../... 

ماهيـــة الجســـم

 

(وقد خلقكم أطوارا) 

نوح: 14

لعله من المفيد قبل تفصيل القول في ماهية الجسم، توضيح الفرق بينه وبين الجسد والبدن:

- فالجسم: هو الهيكل الذي يتضمن أعضاء خارجية وداخلية (أحشاء)، تُمكّنه من أكل الطعام والمشي في الأسواق كما هو حال الإنسان. ويتحول الجسم إلى جثة تُقبر حين يفقد مقومات الحياة.../...

ماهيـــة الدمـــاغ

 

(وما يذَّكَّرُ إلاّ أولو الألباب)

 البقرة: 268

نماذج علم الأعصاب الحديثة تعتر الدماغ هو المركز الفعلي والحقيقي للعقل، وتتعامل معه على أنه كمبيوتر بيولوجي، بالرغم من أنه يختلف اختلافًا كبيرًا في الآلية عن الكمبيوتر الإلكتروني، ولكنه مشابه له إلى حد ما في الوظيفة، بمعنى أنه يكتسب المعلومات من العالم المحيط ويخزنها ويعالجها بعدة طرق بين البسيطة والمعقدة. لكن الجديد في الأمر هو ما أحدثته اكتشافات علماء بيولوجيا الدماغ الأخيرة من ثورة معرفية غير مسبوقة كشفت عن السر الحقيقي وراء أصل المادة كما يراها الدماغ.../...

ماهيـــة المـــادة

 

(هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا)

يستفاد من الآية 2 من سورة الملك أعلاه، أن الله تعالى خلق الموت قبل الحياة، وهذا يعني أن الحياة انبتقت من مادة مّيتة كانت الحياة احتمالا باطنا فيها، وما يؤكد هذه الحقيقة الدينية والعلمية معا قوله تعالى: (يخرج الحي من الميّت ويخرج الميّت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها) الروم: 19. والسؤال الذي يطرح بالمناسبة هو: هل المادة هي أصل الحياة؟ وإذا كانت كذلك فما طبيعتها ومصدرها؟ وهل هي محدثة أم أزليّة؟ .../...